Сегодня в церкви Святого Георгия в Мармарашене собрались духовенство и верующие Тавушской епархии для совершения Воскресной службы и духовных размышлений.
По завершении богослужения местоблюститель Тавушской епархии, иерей Рубен Заргарян, передал присутствующим смысл предстоящего «Воскресения о неправедном судье», отметив в частности:
«Притчей о неправедном судье и вдове Господь Иисус преподаёт нам важный урок о молитве. Евангелист в самом начале указывает ключ к пониманию притчи:
«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать» (Лк. 18:1).
Тема молитвы здесь включена в контекст защиты прав: с одной стороны — неправедный судья, вершащий правосудие по своему усмотрению, с другой — вдова, требующая своего права.
Вдова, как символ уязвимого слоя общества, оказывается перед двумя противниками: тем, кто попрал её право, и судьёй, который отказывается защитить её попранные права. Таким образом, мы становимся свидетелями неравной борьбы с очевидной перспективой поражения слабого звена.
Те, кто считает, что молитва — это бегство от жизненных трудностей, суровой реальности, из этой притчи могут понять, что молитва — это борьба за жизнь. Вдова беззащитна, уязвима, но наделена боевым духом и несокрушимой силой. Она верит даже неправедному судье — с таким доверием, которое не сдаётся даже в, казалось бы, проигранной борьбе.
Этим повествованием Иисус учит нас, Своих последователей: если вдова смогла довериться неправедному судье, то неужели мы не доверимся Божьей справедливости? Однако именно здесь наша вера часто колеблется.
Если верно, что Бог всегда слышит нас, то столь же верно и то, что Он слышит нас по-Своему. Не всегда Он даёт то, о чём мы просим, и не всегда — в то время, когда мы ожидаем. Божье время часто не совпадает с нашим. Часто ощутима разница между «скоростью» Божьего вмешательства и той «скоростью», которую мы ожидаем.
Сам Господь Иисус пережил этот опыт в Своей земной жизни: «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принёс молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Своё благоговение» (Евр. 5:7).
Но разве молитва Иисуса была услышана? Ведь Он умер на кресте. Ответ пришёл позже — победным Воскресением, победой жизни над смертью.
Настойчивость в молитве не имеет цели убедить Бога или подчинить Его нашим нуждам. Она необходима нам, чтобы продолжать доверять даже тогда, когда кажется, что Бог безмолвствует, оставаться в несокрушимой вере и готовиться войти в Его времена и пути.
В конце притчи Иисус бросает нам вызов:
«Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?». Вопрос прямой и открытый, а ответ можем дать только мы, каждый из нас: исходит ли наша молитва из веры, но также — питает ли она нашу веру?».
