Кризис, в котором находится Армения как государство и государственность, помимо множества политических и геополитических факторов, обусловлен также различием поведенческих моделей нашего общества на индивидуальном и общественном уровнях.
На личностном уровне многие черты, присущие армянам, прямо противоположны качествам, характеризующим Армению как государство, и наоборот — явления, проявляющиеся на общегосударственном уровне, чужды модели армянина, проявляющейся в индивидуальной сфере.
Индивидуальный армянин и государственный армянин противоречивы, несовместимы и взаимоисключающи. Лучшие примеры этого скрыты в противоречии между нетерпимостью армян на индивидуальном, бытовом уровне и терпимостью на общественном, государственном уровне.
Как индивид — дитя семьи, отец семейства, друг, сосед и приятель — армянин нетерпим к любому оскорблению.
Даже оскорбления пьяного родственника часто достаточно, чтобы закончить историю кровопролитием.
В индивидуальных ролевых моделях армянин также является собственником и сувереном.
От спорной территории сарая и гаража с соседом до последней копейки имущества он защищает это как священную реликвию и ревностно относится к самостоятельному распоряжению своим имуществом и принятию единоличных решений.
Тот же армянин на индивидуальном уровне достоин уважения и в вопросах почитания памяти предков, неприкосновенности святынь и защиты других нематериальных ценностей.
Эти и многие другие ситуации свидетельствуют в целом о честолюбии индивидуального армянина. Однако картина совершенно иная, когда по содержанию и смыслу идентичные явления проявляются на другом — общегосударственном уровне.
Готовый убить оскорбившего его человека со словами «кто со мной», армянин остается безучастным, когда его оскорбляют не как личность, а как представителя нации. Он с летаргическим безразличием слушает оскорбления султана страны, убившей его соплеменников, в адрес представляющего его руководителя, и наслаждается самообманом «армянина с честью».
Защищающий зубами каждый миллиметр рулетки и считающий выбор цвета рулетки своим естественным правом армянин в значительной степени плюет на полную потерю территорий Арцаха и частичную потерю территорий Армении.
Так же, как он безразличен к тому, что решения о его собственной стране принимаются в других, в том числе враждебных столицах.
Готовый вспороть живот даже тому, кто словесно оскорбит память его собственных предков, армянин может выстоять очередь, чтобы сфотографироваться с высокопоставленным чиновником, который называет победой решение, позволившее осквернить могилу его и его соплеменников предков.
Так же, как он терпит сатанинский смех представляющего его главного лица на счастливой фотографии с тем, кто отрицает резню его предков и поддерживает убийц детей его поколения.
То же самое — и в вопросах собственности, суверенитета.
Самый большой диссонанс армянской реальности находится в сфере
